Sistem Stratifikasi Sosial

Meskipun komunitas manusia tidak dirancang sesuai dengan

rencana namun mereka tetap terorganisir. Ada prosedur-prosedur

yang diakui dalam mencari kerja, namun mengaplikasikan hak dan

prefilege, memasukkan anggota baru dalam kelompok, meminimalkan

persaingan dan konflik, dan membuat peraturan-peraturan. Terlepas

dari perbedaan yang ada manusia mampu bekerjasama dalam

berbagai transaksi dan mampu melaksanakannya secara tepat karena

mereka memiliki pemahaman sama terhadap sesuatu yang semestinya

harus dikerjakan dengan kondisi lingkungan tertentu. Pemahaman

semacam ini, yang dibakukan dalam adat dan hukum disebut norma

konvensional., dan totalitas norma-norma ini menimbulkan struktur

sosial – pola tindakan konkret yang sudah mapan. Cara dimana

manusia diklasifikasikan dan rangking merupakan bagian penting dari

struktur masyarakat.

Disemua masyarakat terdapat klasifikasi pada diri manusia.

Mereka dibedakan satu dengan lainnya dalam hal etnik, budaya, usia,

jenis kelamin, dan kemampuan alamiah. Anak, kecuali mereka terlahir

dengan darah bangsawan, tindakan sepenting kakak-kakaknya dan

tidak memiliki hak prerogatif yang sama.di banyak masyarakat, wanita

diposisikan supordinat, dan orang-orang dengan bakat khusus diberi

tanggung jawab tambahan. Tetapi diluar ini kretiria klasifikasi berbeda

dari satu masyarakat kemasyarakat lainnya. Disebagaian masyarakat,

manusia diklasifikasikan berdasarkan pekerjaan yang mereka lakukan,

sementara dalam masyarakat lain mereka diklasifikasikan berdasarkan

sejarah keluarga mereka (masyarakat feodalis), dan berdasarkan

kepercayaan yang mereka anut (sektarian) terlepas dari ideologi

kesetaraan, berbagai kategori manusia ditempatkan berdasarkan

susunan hierarkies, sebagian dianggap superior dari lainnya. Dengan

demikian tiap-tiap orang diklasifikasikan adalam beberapa cara, tetapi

kriteria yang paling penting adalah kriteria yang menentukan statusnya

dalam masyarakatnya. Beberapa orang menikmati hak-hak tertentu,

imunitas, dan prestige, dan mereka diberi tanggung jawab khusus dan

diklasifikasikan dengan cara tertentu.

Ketika berbicara tentang stratifikasi sosial, para ahli sosiologi

akan merujuk pada ranging kategori masyarakat, bukan rangking

individu karena kategori sosiologi merupakan hasil perbandingan

individu dalam masyarakatnya. Beberapa orang hidupa dalam

kenyamanan sementara lainnya sebagaian hak-haknya tercabut,

bukan karena usia, jenis kelamin, atau kualitas kepribadian, tetapi

katena status sosial mereka. Status merujuk pada pijakan seseorang

dalam masyarakatnya. Ini terdiri dari jaringan yang kompleks

menyangkut kien dan kewajiban. Dalam masyarakat yang ter

stratifikasi, posisi dirangking berdasar susunan hierarkies, meskipun

basis perbedaan beragam dari suatu masyarakat kemasyarakat lain.

Dalam membahas stratifikasi sosial, interest kita akan terfokus pada

ketidaksamaan akses terhadap barang, jasa, dan pleasure. Strata ini

cenderung terus ada dan terpelihara antar generasi.

Karena ada banyak kriteria untuk klasifikasi, ada beberapa jenis

stratifikasi sosial. Satusistem yang sangat dikenal di Amerika adalah

sistem kelas yang pertama dikembangkan di Inggris setelah terjadi

revolusi industri. Meskipun sistem ini telah mengalami perubahan sejak

perang dunia ll, garis kelas saat ini lebih kentara dari pada yang ada di

Amerika. Dalam kelas dengan hak-hak previlegennya- dengan gelar

aristokrasinya dan kekayaan lainnya – terdapat way of live yang

ditandai dengan perusahaan negara, gelar, gaya pidato dan

seperangkat adat yang kompleks anak laki-laki masuk sekolah negeri

seperti eton dan garro dan ikut matrikulasi di universitas oxford atau

cambrige, dimana mereka lebih suka mempelajari ilmu klasik dari pada

ilmu modern penekanan ditempatkan pada ‘pembibitan’(Bredinng), dan

bagi yang tidak terlahir dalam lngkaran ini, way of live adalah sesuatu

yang tidak mudah didapat dalam waktu yang singkat.skala paling dasar

adalah kelas pekerja, kelas yang terlibat dengan pekerjaan kasar atau

rutine unskilledword. Kelas ini sering digambarkan dalam bentuk

stereotip, dengan aksen cockney, model pakaian informal, dengan

perilaku kasar. Diantara kela ini muncul kelas menengah – pegawai

negeri, para pebisnis dan manager , para profesional, petani

independen, penjaga toko dan pedagang.

Di Indonesia pada masa kerajaan, relasi budaya feodalistik

tampaknya menampilkan sistem stratifikasi sosial yang erat.

Masyarakat indonesia dengan demikian mengenal sistem stratifikasi

sosial itu lewat jalur birokrasi kerajaan yang kemudian tetap

berkembang sebagai sistem birokrasi pegawai dijaman kemerdekaan.

Stratifikasi sosial yang berlangsung dilingkungan masyarakat

tampaknya terpelihara akibat oleh sistem aspirasi masyarakat,

sehingga melahirkan diskriminasi hak-hak masyarakat pada umumnya.

Disektor pendidikan pada awal tahun 1980, sekolah elitis banyak

dipelopori oleh kelompok yayasan kristen dan katolik, tetapi sekarang

ini kelompok orang dari yayasan islam juga mulai bangkit mendirikan

sekolah unggulan yang melayani peminant masyarakat muslim dari

kelas sosial menengah atas (salim, 2001). Sekarang di Indonesia

hampir dapat dipastikan adanya spektrum kegiatan pendidikan

dilingkungan masyarakat pendidikan juga dapat terbaca ketika berada

di madrasah yang letaknya dipedesaan. Dilembaga pendidikan ini akan

terakumulasi anak-anak dari keluarga kelas menengah bawah,

memiliki Ideologi sektarian, danmilitansi yang tinggi selanjutnya dikotakota

besar anak-anak terakumulasi dalam kelas menengah atas yang

membawa ideologi kapitalisme. Mereka memiliki gaya hidup dan

aspirasi yang mempresentasikan kekuatan pemodal dan pemilik

kekuasaan. Fenomena adanya stratifikasi yang kuat dilingkunga

pendidikan, sekarang ini semakin jelas, dengan didirikannya banyak

sekolah unggulan, dan prguruan tinggi unggul akibat kerjasama akibat

pemilik modal di luar negeri.

Berbeda dengan Indonesia, di India pola rangking berlaku cukup

tajam dalam sistem kasta India, salah satu bentuk stratifikasi sosial

yang paling kompleks dan kuat di Dunia. Ada empat strata utama

(Varnas) : Brahmana, Ksatria, Waisa, Sudra. Masing- masing kasta

dibagi menjadi sub kasta yang disebut jatis. Tak seorangpun tahu ada

bberapa jatis disana. Tapi pada 1901, ketika ada usaha untuk

menghitung jumlah jatis dilihat ada lebih dari 2300 jatis – beberapa

hanya beranggotakan sedikit sementara lainnya beranggotakan jutaan

jiwa. Jatis ini dibagi lagi menjadi unit lokal, dan unit ini paling penting

untuk pengendalian sosial. Masing-masing unit lokal ini seperti saudara

: masing –masing memiliki nama kasta dimana anggota bisa

mengidentifikasi diri mereka sendiri, dan masing-masing unit memiliki

way of live yang berbeda. Meskipun ada beberapa pengucilan masing

masing kasta mempunyai pekerjaan tradisional, dan ini dianggap

sebgai tugas suci.

Keanggotaan kasta bersifat turun temurun, dan mengikuti

sistem perkawinan endogami – yaitu anggota kasta hanya boleh

menikah dengan orang dari kasta setingkat. Masing – masing kasta

mempunyai norma yang mengatur hubungan dengan kasta lainnya,

aturan yang mengatur kontak fisik, makan bersama, makan yang

disiapkan oleh kasta lain ada ritual kurifikasi bagi yang melanggar

aturan ini. Masing-masing unit mempunyai pemerintahan sendiri dan

bisa mengeluarkan aturan. Pada skala sosial paling dasar – bahkan

lebih rendah dari sudra – adalah kelompok diluar kasta ( Out caste),

the’untouchable’ secara tradisional mereka adalah para tukang sapu,

pengeruk sampah, penyamak kulit, pembersih closed. Keanggotaan

kelompok ini juga turun temurun. Sistem ini secara keseluruhan

didukung adat dan hukum dan di dorong ideologi agama. Orang

percaya bahwa siapa melakuan tugasnya dengan baik selama masa

hidupnya, dalam kehidupan berikutnya (reinkarnasi) dia akan

mendapat posisi lebih baik. Selama pemerintahan Inggris orang –

orang eropa diletakkan diatas sistem keseluruhan. Sejak India

memperoleh kemerdekaannya pada 1947, beberapa usaha telah

dilakukan untuk mengubah sistem yang kaku ini. Konstitusi baru

memberikan hak bahkan kepada kelompok di luarkasta (golongan

pariya). Kelompok ini sekarang banyak dicari oleh para politisi untuk

mendongkrak suara mereka dalam pemilu. Dengan urbanisasi dan

industrialisasi sistem kasta ini agak mengalam perubahan. Terutama

diperkotaan dimana orang terlalu sibuk untuk melakukan perbedaan

semacam ini. Orang-orang Hindu dari berbagai kasta sudah terbiasa

makan bersama direstoran yang sama, menonton film di bioskop yang

sama, dan berdesakan di bis yang sama pula. Tetapi dimasyarakat

pedesaan pola-pola lama ini masih berlangsung.

Kindly Bookmark this Post using your favorite Bookmarking service: